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백호(白湖) 임제(林悌) 1549(명종 4)~1587(선조 20). 백호(白湖) 임제(林悌, 1549-1587)는 사대부 문학의 전성기라 할 수 있는 16세기 말의 선조 시대에 주로 활약하며, 천재적인 재능과 개성적인 시풍으로 당대의 시단을 풍미한 시인이다. 동시에 그는 날카로운 비판정신을 담은 여러 편의 우언소설로 당대의 독..

문학 활동에의 참여와 태도/ 만세전 문학작품 속에는 다양한 시대를 살았던 사람들의 다양한 삶이 반영되어 있다. 따라서 문학작품을 읽는 우리들은 직접 경험의 시간적 한계를 뛰어넘을 수 있게 된다. 어떤 작품을 읽고 그 작품 속의 주인공처럼 살고 싶다는 생각이 드는 것은 문학 활동을 통한 간접..

문학의 가치와 태도(2)/ 오감도 어떤 문학 작품을 읽고 가치를 판단하는 일은 독자 개개인의 몫이다. 그러나 그러한 판단이 다른 사람의 공감과 신뢰를 얻기 위해서는 객관적인 기준과 원리를 갖추어야 한다. 그 기준과 원리에는 여러 가지가 있겠지만 문학의 본질에 바탕을 두는 것이 가장 유효할 것..

문학의 가치화와 태도(1) 절정 문학 작품을 감상할 때에 어떤 관점에서 작품을 감상하느냐에 따라 작품의 내용이 다른 모습으로 비추어지는 것을 경험했을 것이다. 또 미슬 작품이 지닌 다양한 모습을 접하는 것이 보다 바람직하듯, 다양한 관점에서 문학 작품을 감상할 수 있는 은력 또한 바람직한 시..

광복 이후의 문학(4)/ 검은 여인 제2차 세계대전 이후 세계문학은 현대 사회의 복잡한 변화 양상만큼이나 다양하고 새로운 형태로 변화, 발전하고 있었으며, 각 나라의 문화들 사이의 교류도 갈수록 활발해져 가고 있다. 특히, 이시기는 제3차 국가들의 문학이 자국의 전통적인 문화에 새롭게 눈을 뜨고..

광복 이후의 문학(3) 먼 곳에의 그리움 ‘그리움’이란 ‘보고 싶어 애타는 마음’을 말한다. 누구나 그리움을 느낀다. 헤어진 연인이 그립기도 하고, 멀리 떨어져 계시는 부모님이 그립기도 할 것이다. 때로는 사람이 아닌 어떤 것, 즉 자신의 소망이 이루어지는 순간을 그리워할 수도 있다. 아픈 사람..

광복 이후의 문학(2)/ 내 그물로 오는 가시고기 5시가 이미 넘었는데도 어두웠다. 여느 때면 내방 창에 첫빛이 와 닿고 커어튼이 그 빛을 올 사이사이로 빨아들여 방안의 어둠을 밀어 버릴 시간이었다. 나는 침대 머리맡의 수화기를 들고 주방으로 이어진 단추를 눌렀다. 아직 잠이 덜 깬 듯싶은 여자아..

광복 이후의 문학(2)/ 난쟁이가 쏘아 올린 작은 공 1988년에 개정된 한글맞춤법에서는 기술자에게 -장이를 붙이고 그 외에는 -쟁이를 붙이게 되어 있기 때문에, 맞춤법에 따른 제목은 ‘난쟁이가 쏘아올린 작은 공’이 된다. 1 사람들은 아버지를 난장이라고 불렀다. 사람들은 옳게 보았다. 아버지는 난..

광복 이후의 문학(1)/ 폭포, 새들도 세상을 뜨는구나 각 시대의 문학은 어떤 형태로든 당대의 시대적 현실과 그 시대를 살았던 사람들의 정서와 소망을 반영하게 마련이다. 이런 의미에서 광복 이후부터 지금에 이르기까지 우리 민족의 삶에 큰 영향을 끼쳤던 주요한 역사적 사간이나 사회적 변화와 발..

근대의 문학(2)/ 태평천하(太平天下), 토막 태평천하(太平天下) 채만식(蔡萬植) <전략> 망진자(亡秦者) 호야(胡也)니라 일찍이 윤 직원 영감은 그의 소싯적 윤두꺼비 시절에 자기 부친 말대가리 윤용규가 화적의 손에 무참히 맞아 죽은 시체 옆에 서서, 노적이 불타느라고 화광이 충천한 하늘을 우러..